von Quintus » Di 5. Jan 2010, 00:36
Hallo,
Und die Messenier lehren, sie machen dort etwas (ti hat hier einen Akzent und ist daher ein Fragepronomen, im Griech. steht eine indirekte Frage in der Regel im Indikativ, also: Und die Messenier lehren, was sie dort machen): Sie treiben einen unwilligen Stier auf das Grab und binden ihn dort an irgendeine Säule (epi plus Akkusativ = gegen, bis, zu ...hin, also nicht 'auf', agousin vll. eher 'sie führen; pros kiona tina wörtlich 'zu einer/irgendeiner Säule hin (gemeint ist aber wohl richtigerweise 'an eine Säule'), also: Sie führen einen unwilligen Stier zum Grab hin und binden ihn dort zu einer Säule hin/an eine Säule). Wenn der Stier nun offenbar durch Zorn (upo orges, upo mit Genitiv beim Passiv 'von, infolge von', daher wörtlich 'von Zorn/infolge von Zorn; 'durch Zorn' wird aber auch gehen) erregt wird und deshalb die Säule fällt, glauben die Messenier dass das Schicksal gut sein wird, wenn aber nicht, schlecht (tois Messeniois ist Dativ, also, (...) glauben sie, dass den Messeniern einen gutes Schicksal sein wird, wenn nicht, ein schlechtes).
Offenbar halten sie Aristomenes auch nach dem Tod für den Feldherrn des Heeres der Messenier: Im Kampf nämlich, als er nicht mehr mit den Männern war, schlug er die Lakedaimonier gemeinsam in die Flucht wie ein Herrscher des Heeres und seine Verteidigung verursachte jenen damals das größte Unglück (In einem gewissen (tini) Kampf nämlich, als er nicht mehr unter (meta mit Genitiv auch 'unter' laut Gemoll) Menschen war (d.h. am Leben), schlug er wie ein Anführer des Feldzuges (strateia =Feldzug) die Lakedaimonier in die Flucht, und seine Abwehrkraft/Verteidigung war jenen (ekeinois, gemeint die Lakedaimonier) am meisten (malista) die Ursache (aitia) für das damalige Unglück).
Ich aber weiß, dass irgendwelche Weise der Chaldäer und der Inder gesagt haben, dass der Geist der Menschen (da nur der Genitiv Singular anthropou ohne Artikel steht, würde ich übersetzen: der Geist oder die Seele eines Menschen) nicht stirbt (er ist nämlich göttlich). Und durch dieselben wurden sowohl die anderen der Griechen als auch Platon der Philosoph überzeugt (Und durch diese (autois nicht in attributiver Stellung, hier Verwendung als Personalpronomen der 3. Person) wurden sowohl andere der Griechen als auch der Philosoph Platon überzeugt) .
Wie ist es deshalb möglich zu widersprechen, dass Aristomenes auf Ewigkeit ein Feind der Lakedaimonier sein und für die Freiheit der Messenier die besten beraten wird (Wie ist es deshalb möglich zu widersprechen, dass Aristomenes auf Ewigkeit ein Gegner der Lakedaimonier sein und nach dem Tod (meta ton thanaton) für die Freiheit der Messenier das Beste (arista (Neutrum Akk. Plural)) beschließen wird)?
Viele Grüße,
Quintus
